中医养生文化历史悠久。

  古代中华温泉养生文化的精髓则是帝王养生。

  秦始皇为治疗疮作而建“骊山汤”，由此开中国温泉养生之先河。汉朝皇帝喜欢将西域进贡的香料煮成香水倒入温泉池中，以沐香汤。

  隋唐皇家大兴土木，扩建华清池，还设有温泉监一职，专门负责皇家沐汤事务。唐皇于温泉养生十分讲究，温泉养生的器物用品大多采用玉器、桃木等辟邪之物，唐皇沐浴前后的饮食都由随行太监特别调备，并有详细记录在案，甚至连入浴的时间都有要求。

华清宫  海棠汤（俗称贵妃汤）

  史料记载，海棠花是报春的使者，希望的象征。唐代信奉道教，道教讲究女性在“海棠花”中沐浴可以祛病消灾、青春永驻、并且可以生清净之心。故此汤非常适宜杨贵妃了。

  中国历史上，温泉较大规模的利用，起源于汉而盛于唐。

  其中北魏元莨在《温泉颂》碑文赞颂道：温泉“乃自然之经方，天地之元医，出于河渭之南，汇于骊山之下，渊华玉澈，心清万仞，于是左汤谷，右蒙记，南九江，北瀚海，千城万国之民，怀疾沉疴之客，莫不宿粮而来宾，疗苦于斯水”。

  而同一时期的北魏《水经注》所记载的温泉共有31个，其中12个可以疗养。《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。

  书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健养生作用。

  到唐太宗时，御驾东征经过辽宁鞍山汤岗子温泉，唐太宗亲率士兵泡温泉，展开“浴战活动”，以练兵和欢娱身心。唐太宗晚年因为“忧劳积虑，风疾屡婴”他写了一篇《汤泉赋》表达自己“每濯患于斯源，不移时而获损”以温泉治风疾的愿望。唐贞观十八年（644年），他命阎立德在骊山营建宫殿，名为“汤泉宫”，即今“华清宫”。

西安  华清宫

  中华民族勤劳、聪明、富于创造性，善于利用温泉，并且达到很高的水平。“春日洗浴、升阳固脱。夏日浴泉，暑温可祛。秋日泡泉，肺润肠蠕。冬日洗池，丹田温灼。”

  屈原《离骚》有云“浴兰汤兮沐芳”，泡在加料温泉中，处于四围花木繁荫、泉石流泉、明月松间的天人合一之境，疗疾养生、其乐陶陶，这正如古人泡浸菊花、人参汤恢复元气后写的一首诗，“崆峒山下秘阳春，泻作温泉向广堂。解起沉疴参菊水，顿除污恶陋兰汤。源抽坤髓元元浑，气夺炎精本自香。万似华清浴妃子，一身膏泽万民疮。”

  温泉的保健功效主要有四部分，一是依靠温泉的静态水压，二是地热水的温度，三是温泉自身的浮力，四是温泉中所含的矿物质成分。

  汩汩流动的泉水柱本身就对人体有按摩作用，在一些专门修建的“按摩池”中，泉水集束泻下，利用落差产生的冲击力，“按摩”人肩部、背部、腰部、腿部的肌肉，对平常久坐电脑前的肩背僵硬、腰酸腿疼有明显的改善作用，赢得许多上班族的赞叹。

  有健康专家认为，泡温泉还对现在脑力劳动者的“亚健康”状态（即慢性疲劳综合症）有较为明显的疗效，并将泡温泉与劳逸结合、进行有氧运动并列为消除、预防“亚健康”状态的三大良好生活习惯。

  有资料显示，泡温泉不仅能够松弛神经、缓解压力，还有排除毒素、增强体质等“实质性”的功用。温泉的养生作用虽然得到大家公认，但由于其泉口出水温度相差较大，矿化度不同，泉水内含有的各种化学离子、微量放射性元素的数量也有很大差异，因此，不同温泉的养生作用也不同。

  现在温泉研究界已经在推广一种更新的温泉养生方式，开始向“差异化”、“个性化”方向发展，即由专业医师对泡温泉者进行健康检查，然后为其制定适宜的温泉养生方案，这种服务，应该是热爱养生者的福音。

  养生是一个人终生的事业，光依靠温泉或某一种方式进行养生，都不是最合适的。按照古人的养生理论，现代人养生要遵循一个基本原则：“生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。”即养生之道在于遵从十三条要旨：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。

   深藏于地下2550米，历经亿年沉淀，出地表时颜色透明清澈，随着微量元素在空气氧化作用泉水随之变为金黄澄亮状，触后肤感滑腻，在温泉界有“黄金汤”之誉。

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